马太效应(Matthew Effect),是指好的愈好,坏的愈坏,多的愈多,少的愈少的一种现象。来自于圣经《新约??马太福音》中的一则寓言。 1968年,美国科学史研究者罗伯特·莫顿(Robert K. Merton)提出这个术语用以概括一种社会心理现象:“相对于那些不知名的研究者,声名显赫的科学家通常得到更多的声望即使他们的成就是相似的,同样地,在同一个项目上,声誉通常给予那些已经出名的研究者,例如,一个奖项几乎总是授予最资深的研究者,即使所有工作都是一个研究生完成的。” 此术语后为经济学界所借用,反映贫者愈贫,富者愈富,赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。品牌资本的马太效应是指,某个行业或产业的产品或服务,品牌知名度越大,品牌的价值越高,其忠实的消费者就越多,势必其占有的市场份额就越大。反之,某个行业或产业的产品或服务,品牌知名度越小,品牌的价值越低,其忠实的消费者就越少,势必其占有的市场份额就越小,将导致利润减少,被市场淘汰,其让位的市场将会被品牌知名度高的产品或服务代替。 马太效应在品牌资本领域内就是普遍存在的市场现象:强者恒强,弱者恒弱,或者说,赢家通吃。 .品牌资本马太效实践成功的案例 品牌资本的核心价值是标准和技术,衍生的价值为消费者对品牌的认可和品牌营销系统的构建。 最高形态的资本是企业品牌价值;无形形态的资本是企业知识产权的价值;固化形态的资本是企业的机器设备和不动产。对于企业来讲,一流企业出标准,二流企业出技术,三流企业出产品,四流企业出效益。 企业惟有借助航空母舰般的“品牌资本”在行业中利用制订标准和塑造企业品牌形象,才能立于不败之地。 尤其在软件技术、电子技术等关键领域,核心技术更是企业生存和发展的命脉。直至目前,一些科技发达国家及跨国公司仍凭借对很多领域技术标准的控制,左右着产业格局的变化。因此,企业只有极力创新、参与制定具有自主知识产权的标准,占据品牌资本,才可能在自身领域占领技术制高点,获得市场竞争优势。 高通、微软、日本6C联盟都是凭借标准制胜中国市场的典型。CDMA相关技术在高通的运作下成为其所掌握的专利和国际标准,所有生产CDMA相关通讯产品的企业都必须向高通交纳CDMA的入门费和使用费,高通由此一跃成为坐拥标准、日进斗金的跨国企业。 星巴克公司品牌资本的马太效应创造了成功的奇迹,在华尔街,星巴克早已成为投资者心目中的安全港,过去十年间,它的股价在经历了四次分拆之后攀升了22倍,收益之高超过了通用电气、百事可乐、可口可乐、微软以及IBM等大公司。是什么创造了星巴克奇迹?将星巴克一手带大的舒尔茨回答:“我们的最大优势就是与合作者们相互信任,关键问题在于我们如何在高速发展中,保持企业价值观和指导原则的一致性。” 品牌资本马太效应对营销创新的启示 随着经济全球化和我国加入WTO之后,国内企业品牌资本的构建日益迫切,企业积聚绝对优势的品牌资本,创造持续的价值,推动整合的市场资源,形成有形和无形的巨大财富效应,对于企业来说将会在日益激烈的市场竞争中立于不败之地。 积聚品牌资本是顺应企业占领市场最高点的现实需求。品牌资本是目前全球市场消费革命的源动力,不仅涉及到生活领域,而且也涉及经济金融领域。人们在追求生活品牌的同时,对金融也必然有品牌的要求。国内的企业如果不培育自己的品牌,将来就难以满足这些日益高新化的需求。 积聚品牌资本是持续创造价值的核心要求。没有价值的品牌是无源之水,无本之木,品牌只有具有无形资产价值所具有的特性如制订标准和拥有核心的技术,品牌只有具备向有形资产可转化的价值,品牌只有与资本进行有机的对接,形成绝对的品牌资本优势才能为企业提供源源不断的财富源泉。 积聚品牌资本是整合营销,创造财富的必由之路。品牌是需要营销的,营销可以提升品牌的知名度。品牌的形成和确立是一个从认识到认知再到认可的过程,最后达到认同的目的。整合市场资源可以在更大范围内营销品牌,提升品牌的知名度。品牌资本外在的表现形式为可量化的价值,品牌资本的内在表现形式为消费者心中的接受程度和评判标准。
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马太福音是什么意思?
马太福音大约完成于主后50年,是最早的福音书。马太福音是为犹太人写的,表明耶稣就是旧约圣经里预言的君王和弥赛亚,马太谨慎的选择旧约的应许和预言,并且证实耶稣就是君王和犹太人的弥赛亚。
马太福音首先写耶稣基督的家谱,耶稣是大卫的子孙,亚伯拉罕的后裔。耶稣是上帝的儿子,作为所应许的弥赛亚,以大卫子孙的身份来到他的子民中间,他将永远坐在大卫的王座上统治以色列的家。同时也宣告了耶稣是亚伯拉罕的子孙,那位应许的后裔,地上万国都必因他的后裔得福(创世记22:18)。由此起始,马太提供显著的证据,证明耶稣就是旧约圣经预言的以色列真正的君王和弥赛亚。我们发现马太强调:上帝对于以色列的应许特别应验在那位即将到来的弥赛亚身上,这位以色列的王要坐在大卫的宝座上,并且建立弥赛亚之国。
马可福音是在马太福音后完成的,时间大约是主后55-65年。马可福音是与众不同的,因为它没有记载耶稣的生平,仅只记载了耶稣作为上帝仆人的所行和他的侍奉。
这部福音书的叙述是简明扼要的。在经文的前言部分,马可只用了13节介绍这部福音的要点和主题,而且也包含了耶稣的公开传道的预备期。
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什么是马太效应
马太效应(Matthew Effect),指强者愈强、弱者愈弱的现象,广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学领域。马太效应,是社会学家和经济学家们常用的术语,反映的社会现象是两极分化,富的更富,穷的更穷。
1968年,美国科学史研究者罗伯特·莫顿(Robert K. Merton)提出这个术语用以概括一种社会心理现象:“相对于那些不知名的研究者,声名显赫的科学家通常得到更多的声望;即使他们的成就是相似的,同样地,在一个项目上,声誉通常给予那些已经出名的研究者”。
罗伯特·莫顿归纳“马太效应”为:任何个体、群体或地区,在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步,就会产生一种积累优势,就会有更多的机会取得更大的成功和进步。
此术语后为经济学界所借用,反映赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。
社会心理学上也经常借用这一名词。
扩展资料
马太效应的社会现象
“马太效应”在社会中广泛存在,以经济领域为例,国际上关于地区之间发展趋势主要存在着两种不同的观点:一种是新古典增长理论的“趋同假说”。该假说认为,由于资本的报酬递减规律,当发达地区出现资本报酬递减时,资本就会流向还未出现报酬递减的欠发达地区,其结果是发达地区的增长速度减慢,而欠发达地区的增速加快,最终导致两类地区发达程度的趋同。
另一种观点是,当同时考虑到制度、人力资源等因素时,往往会出现另外一种结果,即发达地区与欠发达地区之间呈现“发展趋异”的“马太效应”。又如,人才危机将是一个世界现象,人才占有上的“马太效应”将更加显现:占有人才越多的地方,对人才越有吸引力;反过来,被认可的人才越稀缺。此外,在科学、学术研究中也存在“马太效应”,研究成果越多的人往往越有名,越有名的人成果越多,最后就产生了学术权威。
参考资料来源:百度百科-马太效应
马太福音第5章主要讲什么
马太福音第五章内容
1耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前来。
2 他就开口教训他们,说:
一、论福
3 虚心的人有福了,因为天国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。
8 清心的人有福了,因为他们必得见神。
9 使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。
11 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
二、盐和光
13 你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。
14 你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。
三、论律法
17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。
19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。
20 我告诉你们,你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。
四、论发怒
21 你们听见有吩咐古人的话,说,不可杀人,又说,凡杀人的,难免受审判。
22 只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。(有古卷在凡字下添无缘无故地五字)凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。
23 所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,
24 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。
25 你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。
26 我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。
七、论奸淫
27 你们听见有话说,不可奸淫。
28 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。
29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。
30 若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。
八、论离婚
31 又有话说,人若休妻,就当给她休书。
32 只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。
九、论起誓
33 你们又听见有吩咐古人的话,说,不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。
34 只是我告诉你们,什么誓都不可起,不可指着天起誓,因为天是神的座位。
35 不可指着地起誓,因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城。
36 又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。
37 你们的话,是,就说是,不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。(或作是从恶里出来的)
十、论报复
38 你们听见有话说,以眼还眼,以牙还牙。
39 只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。
40 有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去。
41 有人强逼你走一里路,你就同他走二里。
42 有求你的,就给他。有向你借贷的,不可推辞。
十一、论爱仇敌
43 你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。
44 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
45 这样,就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。
46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?
47 你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?
48 所以你们要完全,象你们的天父完全一样。
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书卷简介
简介
尽管四福音书均记载了耶稣在世的事迹,马太福音却用了一个以耶稣为旧约圣经中上帝所应许的弥赛亚的角度去看他的生平与教导。为此缘故,本书常将旧约预言与耶稣的生平连贯起来,从而扮演了旧约与新约之间的桥梁。再者,因为耶稣是弥赛亚,本书十分强调他有权柄去解释上帝的律法和天国。
马太福音的总纲是:基督乃是耶和华神成了肉体来作君王救主,藉着他的死与复活,将他的百姓从罪恶里救出来。
大纲
耶稣的家谱(一1至一17)
耶稣的降生与童年(一18至二23)
此段包含了从玛丽亚的怀孕到东方博士的朝拜,以至因希律王下令屠男婴从而逃往埃及及回来的经过。
传教工作的开始(三1至四25)
此段包含了施洗约翰的工作,及至耶稣受洗和受试探的事迹。当中亦记载了耶稣呼召西门彼得、安德烈、雅各、和约翰的经过。山上宝训(五1至七29)
此段包含了耶稣在山上对一群会众的教导:从登山八福开始,耶稣论及他降临的目的,以及信徒在世上应持有的一些生活准则。其中,六9至六13为著名的主祷文。最后,耶稣带出给信徒的一个应许,就是:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门”。
耶稣的权柄和怜悯(八1至九38)
此段包含了耶稣所行的一些神迹,包括治病、平静风浪等。
差传的托付(十1-42)
在此段,耶稣重申了使徒的使命,以及他对使徒们的应许及鼓励。
主基督(十一1至十二50)
此段零碎地记录了耶稣的一些教诲及所行的一些神迹。
天国的比喻(十三1-58)此段包含了7个有关天国的比喻:撒种的比喻、稗子的比喻、芥菜种的比喻、面酵的比喻、藏宝的比喻、寻珠的比喻、撒网的比喻。
属灵的冲突(十四1至十六12)
将要来的救恩(十六13至十七27)
天国里谁为大(十八1-35)在往耶路撒冷路上的教训(十九1至二十34)
在耶路撒冷的对立(二十一1至二十二46)
文士与法利赛人的灾祸(二十三1-39)
末日的来临(二十四1至二十五46)
此段包含了一些有关末世的预言,从而警惕信徒要随时随地预备天国的降临。
耶稣的受难(二十六1至二十七66)
此段包含了从耶稣与门徒共进最后的晚餐,到耶稣在客西马尼园的祷告,直至最后受审、被钉十字架、及安葬的整个受苦过程。
耶稣的复活(二十八1-20)此段简单地提及耶稣的复活和显现,并在临升天前的大诫命。
在四卷福音书中,马太福音是最接近犹太教传统的一卷,作者可能是一位犹太人。学者认为这卷福音,如同新约圣经其他各卷一样,都是以通用希腊语写成,不过也有专家认为它最初是以亚兰文写成。
从圣经目录看,本书的执笔者是马太。他的名字可能是希伯来文“马提蒂亚”(Mattithiah)的缩写,意思是“耶和华的恩赐”。他是耶稣所拣选的12使徒之一。当基督周游巴勒斯坦各地向人传讲上帝的王国之际,马太与他的关系相当亲密。马太成为耶稣的门徒之前是个税吏。
这项职业深受犹太人所憎恶,因为这不断提醒犹太人他们并不是自由人,而是在罗马帝国的统治之下。马太又名利未,是亚勒腓的儿子。他迅速响应耶稣的呼召,立即跟从他。参看马太福音9章9;可2章14;路5章27-32。
参考资料来源:百度百科-马太福音
参考资料来源:百度百科-山上宝训
分配的马太效应这个名词怎么解释?
马太效应(Matthew Effect),是指好的愈好,坏的愈坏,多的愈多,少的愈少的一种现象。名字来自于圣经马太福音中的一则寓言。
1968年,美国科学史研究者罗伯特·莫顿(Robert K. Merton)提出这个术语用以概括一种社会心理现象:“相对于那些不知名的研究者,声名显赫的科学家通常得到更多的声望即使他们的成就是相似的,同样地,在同一个项目上,声誉通常给予那些已经出名的研究者,例如,一个奖项几乎总是授予最资深的研究者,即使所有工作都是一个研究生完成的。”
罗伯特·莫顿归纳“马太效应”为:任何个体、群体或地区,一旦在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步,就会产生一种积累优势,就会有更多的机会取得更大的成功和进步。
此术语后为经济学界所借用,反映贫者愈贫,富者愈富,赢家通吃的经济学中收入分配不公的现象。
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