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当时的陕西、山西、河南、山东、东北、内蒙古都受其影响,故而形成了“磁州窑型”和“磁州窑系”之说。
据清代撰写的《磁州志》记载:“明代曾在彭城滏源里,设官坛厂四十座”,“舟车络绎,售于他郡”,史籍有“千里彭城,日进斗金”之记述。
可见,历史上的磁州窑盛况非同凡响。
它不仅为中华民族和世界陶瓷业留下灿烂的文化艺术和科学技艺,也留下了浩如烟海、脍炙人口的民间传说故事。
因而“州以瓷名”,磁州窑遂著称于世。
有“南有景德,北有彭城”之美誉。
现存古窑址数十处。
1987年对观台窑遗址进行发掘,发掘出陶窑和瓷窑共10座,还有碾制原料的大型碾槽及1万余件文物,同时出土的有各种类型的琉璃瓦饰、筒瓦、板瓦、滴水、龙纹瓦等,时代为宋代早晚期和金、元时期。
观台窑出土的陶瓷品种也很丰富,除不同釉色、划花、剔花外,器型也十分齐全。
磁州窑瓷器装饰以黑白对比为主要特色,白釉黑花装饰最为突出,并创造性将绘画技法,以图案装饰绘法,把人物、鸟兽、虫鱼、山水等景物绘在瓷器上,为我国瓷器彩绘装饰开创了新纪元。
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其中缘由与明成祖朱棣密切相关。
武当宫观始建于唐代,宋元时又陆 续有建置,到了明代,藩王朱棣发动“靖 难之役”夺取了侄子的皇位。
为了使这 种违背封建伦理纲常的行为名正言顺, 天下归心,他的理论依据之一便是皇权 神授,得到了武当真武大帝的阴佑。
他 在功成即位后大兴土木,北修故宫,南修 武当,后者便是为了酬谢神灵,巩固统 治。
朱棣还把真武钦定为皇室的主要保 护神,这些举动为武当道教的鼎盛拉开 了序幕。
以后明朝诸帝一直把武当作为 专为朝廷祈福禳灾的朝廷家庙,扶持武 当道教,加封武当,扩建宫观,使其成了 “天下第一山”,全国的道教活动中心, 在明朝,其政治地位,如日中天,众名山 不可同日而语。
几百年来,武当信徒不 仅广及大江南北黄河上下,而且远及台 湾、香港和东南亚。
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